Рейвер в неоновой олимпийке, завсегдатай берлинских ночных клубов в черном тотал-луке, хулиган, спрятавший лицо за капюшоном худи, гангстер в дорогом костюме — что роднит всех этих персонажей?
Одежда — своего рода сценический костюм, в котором мы играем вполне определенную социальную роль. Теоретики давно обратили внимание на взаимосвязь костюма и поведения, на то, что наряд предопределяет интеграцию или, наоборот, отторжение человека обществом.
Книга «Криминальный гардероб. Особенности девиантного костюм» — о моде преступников, преступлениях против моды и модных аутсайдерах. Одним словом, о тех культурных кодах, которые позволяют определить как «другого» так или иначе одетого человека, а также об апроприации и использовании этого знания потребителями и модной индустрией.
7 августа вместе шеф-редактором журнала «Теория моды: одежда, тело, культура» Людмилой Алябьевой обсудим:
— Как ничем не примечательные предметы гардероба становятся антисоциальными;
— Какими чертами наделен девиантный костюм в массовой культуре и какую одежду носят настоящие бунтари;
— Есть ли гендер у костюма, и как одежда может сделать женщину «неправильной», а мужчину не достаточно маскулинным
и, конечно,
— Моду с танцполов клубов, противопоставившую себя корпоративному однообразию офисных дресс-кодов.
Модератор встречи Юля Коробова, управляющая магазином «Зотов. Вещь!»
